导读 一项关于非毛利人学习毛利语的动机的研究表明，帕克哈身份日益与获得对土著语言的更深知识和能力联系在一起。一个研究文章由博士阿里安娜·

一项关于非毛利人学习毛利语的动机的研究表明，帕克哈身份日益与获得对土著语言的更深知识和能力联系在一起。一个研究文章由博士阿里安娜·贝拉尔迪，威尔特郡和玛丽亚塞莱纳bortolotto博士，来自人文学院，高级讲师霍恩莫里斯，距离tepūtahi-a-台岛，题为“动机有道德的自我形成学习te reo毛利作为第二语言”，最近发表在《多语言和多元文化发展杂志》上。

他们的研究重点是非毛利员工，他们通过梅西大学(massey university)自愿参加了为期10周的远程培训课程。研究人员着手进行这项研究是因为他们说。“对非继承性土著语言学习者的驱使知之甚少。”

他们写道：“对非土著新西兰人的这种兴趣在许多方面都令人瞩目，并引发了一个问题，即为什么奥特罗阿/新西兰的非毛利人可能想要追求这种语言，”他们写道。

这项研究的背景是，越来越多的人对在整个人口，毛利人和非毛利人中学习tereo产生兴趣，这种趋势得到了最近te wiki o te reomāori等活动的大力支持和参与而得到了加强。它的目的是在家庭，学校，工作，酒店，医疗，公共交通和媒体等多种环境中庆祝，促进和鼓励人们更多地使用电视。特雷毛利人(te reomāori)于1987年成为新西兰的官方语言，并于2006年成为新西兰的手语。

研究人员在“道德自我形成”框架内探讨了该主题，通过该主题，学习者可以塑造自己的各个方面，以“开发，设计并过着基于道德和审美信念的，他们认为有意义的生活”。

参与者告诉研究人员，学习电视与他们的职业生活有部分联系，例如，有些人认为，他们将有更好的条件来支持和鼓励毛利学生通过发展他们的电视技术和知识来在大学获得成功。其他人则说，在与蒂蒂瑞提大学主导的目标和原则保持一致方面，这一点很重要。

参加这项研究的一位精神卫生学者和临床医生说，她被告知必须熟悉te reo和相关的tikanga(习俗和传统价值观)，以便能够帮助毛利人并实现其道德标准。通过创建“文化安全”的实践来发挥她的专业作用。

但是，对于大多数参与者而言，他们的兴趣超出了专业领域，涵盖了他们生活中的社会，文化和情感方面-通常是满足人们长期拥抱电视的愿望。另一位参与者将她的学习愿望与在一个主要的帕克哈(pākehā)农业社区成长的愿望联系在一起，她的文化价值观可以追溯到当地的毛利人。

“在这样的集体农业社区中长大，实际上，我感觉自己与山，河和土地有着精神上的联系，所以我感觉像是毛利人。许多这样的信念和价值观是相同的而且我觉得我错过了很大一部分，因为我不懂该语言。”她对研究人员说。

另一位承认当前全国范围内向“更多的毛利新西兰人”的转变，而新移民则认为对te reo的知识是：“与作为新西兰公民的法律地位密不可分。”

一位与会者解释说，他的动机是“他在新西兰服役多年的结果，在与毛利士兵密切接触的同时，他对语言的兴趣不断增强，这一过程因'毛利文化是不可或缺的组成部分这一事实而得到了促进。的新西兰。”

尽管作者承认样本量为10个样本的规模很小，但他们说，它在研究不足的地区提供了独特的见解-这些见解对于在阿提塔罗阿(aotearoa)以外的地区也可能具有重要意义的国家，这些国家也希望振兴土著语言。他们说，在新西兰的aotearoa，对毛利人的语言振兴经历是开创性的，它对包括巴西和北美在内的类似旅程的其他人也有启发。