导读 8月科学教育网苏苏来为大家讲解下。相润，相润检测这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！临窗看闲马，​西风败残花。日月交相润，恋...

8月科学教育网苏苏来为大家讲解下。相润，相润检测这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

临窗看闲马，​西风败残花。日月交相润，恋煞厅堂人。何日天涯潇潇去，玉佩涩涩留香沉。夙愿黄巢不奸垢，两袖清风满乾坤。玉笏少藏怨骨白，官带至洁渗绣锦。莫有相互三万里，更无利益骗天地。世间满清宁，缕衣感太平。形式诓廉政，背后贪血腥。人间若不公，天道正法刑。君言是非轻，抬头看天青。远古留明证，廉洁颂汗青！

父亲你不该走的这么匆忙

燕子飞了，还会回来，桃花谢了，还会再开，春天走了还会再来。父亲你走了，就再也无法回来！

那天我刚从你病床前返回兰州，还没有来得及抖去风尘，你就撒手而去，你走的如此匆忙而甚至让

我来不及转身。

父亲你走了，就像消失在远方的鹤声，成了一段没有尽头思念的悲忆。你走了，却把无尽的悲伤与沉重留

给了我，使 我几乎无法迈出 前面的脚步。你的离去，使我心里的最后一座花园坍塌了，从此留给我的是一片

废墟，一片苍凉，一片断壁残垣，一首 让我无法吟唱的悲歌，一首让我浸湿泪水而无法解读的瘦瘦地宋词。

只不知这首悲歌，我暗自心唱多久，这首苍凉的诗，我默默会吟多少个生命里的春秋!

通往故乡的高速公路通了，原以为去探望你的路近了，你却走了，那条高速公路如今对我来说是那么地遥

远，那么漫长，就像寒冷月夜里我身后长长地影子，让我再也无法去寻觅回家的路。我再也望不见河州的白

云，河州的蔚蓝，再也听不见凌晨从你屋后清真寺里传出的唤礼声。 春蚕到死丝未尽，蜡烛成灰泪未干，我

的心何尝此刻不是如此呢？

在母亲走后的十四年里，你又有了一个很温馨的家，一个值得让你快乐了十四年像花儿般幸福的季节，妹

妹们的关心，我与妻儿对你无尽地孝心，使你成了那个村子里让左邻右舍最羡慕的老人。

那里没有任何人知道因为你的过错，而让我与善良的母亲与妹妹们度过的至今无法言叙的苦涩，我从小苦

命，因为你没有 尽一个父亲的责任，至使让我的童年在阴云中度过，就像冬季里的暖阳迟迟不能照射到我身

上一样，使我的 整个童年没有像别的孩子那样的笑容，除了贫寒又加了不该的心灵创伤。

但做为儿子，我从来没有从心里怨恨过你，因为这是我们的命，也是安拉的定然，因为你也有你的苦涩。

做为儿子，我怎么会不理解呢？只是可怜我那苦命的母亲，没有像你一样过一天舒心的日子就离开了我。

如果说，母亲给了我海一般宽阔的爱，教会了我们的善良与对人对事的宽厚，那你留给我的就是从小的坚强

与忍耐。故而，在以后我艰难的那段长长地日子里，任何困苦都没有使我消沉，心酸的经历也成了我生命中

坚强磐石，成了我教育几个外甥与女儿的宝贵财富，我还有什么理由去怨你呢－－我的父亲！

我尽力的去孝敬你，不仅仅是为了让你幸福快乐地度过晚年，为了用我的行为教育你的外孙与孙女。更重

要的是我是穆斯林，不管父母有什么过错，而孝敬父母是天命！

父亲，再过几天是母亲的祭日，这几天来，我无法安眠，脑海里回荡着你宽厚的肩膀与母亲瘦削的背影。

不知道你们去天堂的路是否艰难，你与母亲走的时差是十四年，但我不知道在通往天堂的路上你们距离多

远，如果你赶得上，请向我那可怜的母亲说一声抱歉。那北山凄凉的墓群里，因为我不在你们身边而是否感

到孤独，其实，在以后不长的日子里我也会去陪你们。只是不知道你们会等我多久！

父亲，从你走后那天到现在，我心里感到无尽的压抑与哀伤，不管是白天还是夜晚，感到无尽孤独，好像

自己的脊梁从最脆弱处折断了一般！我害怕时间的远去，害怕黑夜的来临，恐慌自己这荒凉的内心世界！

今晚阳台上的昙花开了，我却无心欣赏，昙花瞬间的美丽换来的是它很久的寂寞，我一阵心酸，泪已满

面，自己忽然感觉就像秋季里被寒风无情吹飘的叶片，从此以后不知如何飘零。感觉身心从来没有像此刻这么孤独，这么无助！

父亲，我亲爱的父亲，这冬季就要从我身边划过，脸颊上吹来了初春的暖风，但我心里感觉不到这暖阳，

抬不起头去仰望日渐的蓝天白云，似乎身在兰州，而心从此守候在你与母亲的墓边！ 因为我永远是你的好儿子。

心触伤痛，无语哀伤，键盘与泪相润，写下这篇短文！愿安拉保佑走了的灵魂与活着的身影！

沙漠孤雁 2011年3月8日

爱的渴望与等待

说到爱，只要是人就需要去爱和被爱，爱自然包括

简单的爱和不简单的爱，但最终由简单之爱逐步升

华到高尚的爱，那这种爱才是真正的爱，或说深爱

或大爱，爱往往多数是由简爱逐步升华最终才达到爱的最高顶点的。

我们古老的五千年文明古国，对爱的语言及表现形

式都是比较保守的，甚至在很长的历史年代中，几

乎到了谈爱害羞，谈情色变的羞恐状态……

西方人对爱及表现形式是比较开放状态的，近些年

来随着改革开放的深入，中国人在爱及爱的表现方

式上也变得大胆活跃起来，呈现出了敢爱敢恨的可喜变化。

如果把男人比作山，那女人自然就是水了，山、水才是阴阳的结合，也是男女阴阳的结合。

一幅山水画，有了山没有水，那也不是山水画的真

正艺术享受，有水而缺少山那也只能是水、河、或

海，也不是山水画，山为土为男为阳，水为阴为女

，士来克水，山与水相浸相润也为爱的一种表现形

式。而人中的男女自然也是人生的一幅“山水画”，

自然是男女相爱的，这也是阴阳合和的自然法则，

也是不以人的意志为转移的“天 地、人合一”的自然规律…

年轻的男女，或不年轻的男女们，在不违背爱的道

德法则的前提下，在你们等待守候爱情的道路上，

一旦遇到真正的爱，就要大胆地去爱吧，千万别错

失爱缘而惋惜终生，因为爱的机会也不是天天有的

，有的人一生也许真爱的机缘仅仅只有一次而已……

兌卦。

兌者，说也。人主以德礼化民，民无不怀感之以肺腑，应之以情义，上下相洽，所以得亨也。然所以为悦者，必出于大公至正，不杂乎驩虞之私，乃利贞耳。

此卦阴阳相和而阴从乎阳之说也。夫王道固不令人流于喜好之私也。此以刚中而柔外，本之以太和之洋溢，不为偏党之驩虞，诚心一致，得其贞也。贞则天人交协，顺天理而不悖，应人心而不违，率民趋事，民用情而忘劳；率民犯难，民向义而忘死。不招来而自至，不鼓舞而自兴已。相忘于过化，存神之劝哉。

象以两泽相资，德义浸润，兌之象也。君子以学无所润，何以悦心？故集朋友而共为讲习。盖独学无友，则孤陋而寡闻，得同人而切磋，风雨观摩，朝夕悦心，应口之趣自无穷矣。但卦取于丽泽，欲其相润而不流也。悦而流焉则为邪矣。

诸爻惟初为吉，以其与阴相隔，无所党锢也。二比于在上之阴，处于危疑之地已。但至诚所格，以信而亡悔。

三无才德，枉己媚悦，自取辱焉。凶之所由来也。四比于三之邪媚，似未宁也。能介然独断以刚中之德，裁而隔之，始可邀君臣相合之喜也。

五居君位，切近于阴，有小人剥君之危也。能以中正之志孚而感之，自得预防之戒，不为其所剥矣。

上六以阴柔之质，而处于悦后穷悦之巧，致人眤己而不自觉也。幸五之能戒，不为所剥，则其悦媚之私，迹虽似形，终隐晦而未至于光显也。

噫！悦之引人，最为可惧。故处人于邪媚之间，惟以和以介，不为枉道之引与苟合之来，则得其正而为理义之悦也。或曰，兌为口舌。悦在心而发于言，言所以宣悦也。观于六爻之词，尚简而不欲尚口也。所以止悦也。

止于悦，辨邪归正，犹之隄防于泽，不轻使其流也。此圣人之深意也。

斑小将之志善说

第九说

致中和，则大本立而达道行，

知天地之化育矣

在人类历史的长河中，有多少国家，多少民族，一度灿烂过，一度辉煌过，但最终都烟消云散了……为何独有中华民族能够延绵至今，且依旧生机无限？这其中，尽管也经历无数的苦痛，无数的灾难，无数的险境，但终究挺过来了。

中华民族长寿的基因又是什么?

答案就在我们的国家名字上:“中”!

何谓“中”?《中庸》认为:“中也者,天下之大本也。"

不偏不倚,谓之中也,不前不后,谓之中也;不快不慢,谓之中也;不浓不谈,谓之中也…

《中庸》又认为:“和也者,天下之达道也。"

左右逢源,谓之和也;上下相交,谓之和也;内外相通,谓之和也…

对一个人来说,其身体的最佳状态是“中和”;

对一个国家来说,其社会的最佳状态是“中和”。

那究竟什么才算是“中和”之态呢?

我们不妨先品味一番中医治病的三大定律:

(一)阴阳平衡。在中医看来,人体就是一个平衡器。上下要平衡,内外要平衡,左有要平衡。

以上下平衡为例,人的手上有六条经脉,如肺经、心包经、心经、小肠经、三焦经、大肠经等;同样,脚上也有六条经脉,如胃经、牌经、肝经、胆经、肾经、膀胱经等。

以左右平衡为例,人的心脏有左心房和右心房;人的肾脏有左肾和右肾,左肾产阴精,右肾生阳精;肾阴不够,则人易虚火上扬,肾阳不够,则人易萎靡不振。

(二)五行相生相克。我们的祖先,把宇宙万物形成的元素归结为金、本、水、火、土,并发现了其中的“生克”规律,即:木生火、火生土、土生金,金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

同样,中医将五行对应人体五脏,即:肝为木,心为火,肺为金,脾为土,肾为水。相应地,五脏又对应六腐,如肝连着胆,心遂着小肠和三焦,牌连着胃,肾连着肠胱。

一个高明的中医,其治病的基本原理和原期,就是依着五行相生相克的规律,灵活运用汤丸膏散、针砭药石等方式,促进五胜大腑相生、相补、相润,形成良性循环。

( 三 )气血和合。人体之气,是人的生命运动的根本和动力。

中医将人体之气,归纳为四种,即元气、卫气,营气、米气。其中,元气是由精气所化生,是生命之气,义叫“原始之气”或“真气”,由先天元后天谷气和清气结合而成:卫气出于下焦,根源于肾,为肾中阳气所出之气,起温养肌肉、涧泽皮肤的作用;营气生于水谷,源于牌胃,出学中衡,起化生血液和营养全身的作用;宗气是由肺吸人的清气与脾胃运的水谷之气结合而成,聚焦于胸中,在上焦,起到推动肺的呼吸和心血运行的作用。

人体之血,是构成和维持人体生命活动的基本物质之一,由营气和津演组成,具有营养和滋润全身各组织器官和化神的功能。气和血的关系,就像是汽车的电气和油的关系,没有电,油转化不动,没有油,电又生发不起来;就像是船行江河湖海中风与水的关系,没有风,帆扬不起来,没有水,船又载不动。

能够悟到上述三大定律并适当运用者,堪称中医;能够悟透并精熟运用上述三大定律者,堪称上医。一个人,达到上医之境,也就达到了“中和”之境!

每星期背冷馍，烫小盒辣子当菜吃。别的同学搭灶，我没钱搭不起灶，只喝点开水。有时连书本也买不起，借同学的书看。

由于学习条件差，学习机会难得，学习的自觉性逐渐提高，所以成绩还算不差。1946年毕业时由于考试成绩好，升学时可以不再考试，即为“免试生”。

升中学可免于考试，是个好事情。但到底上不上呢？家里距县城40多里，还要翻个金水沟。再远我也不怕，愿意去上学。但我一去学校，家里就留母亲一个人孤零零地，谁绞水呀！困难重重。为了改门换户，母亲和我反复合计，最后决定再苦再累也要让我上学去！县上有两所学校，一所是合阳中学，设备好，条件好，但要交学费，伙食要自理。另一所是简易师范，是新办不久的，条件较差，毕业后只能教书，但伙食由国家供应面粉。因为家境困难，只要负担轻，条件再差也不要紧。所以我拿上免试证报进了合阳简师，地址在县城内西北角洞之巷，即原来的民生工厂旧址。校长是李齐夷，班级是秋三八级乙班，班主任是范敬民，同学有雷满堂、侯顺涛、侯甲祥、侯俊峰、侯甲荫、李步云、康保成、康更坤、相润学、张润良、陈碧莹、雷永坤、安康、安希茂、王述生、谢学安、贺永会等。学校宿舍借助民房，衣物、文具、被褥是背往学校的，连床板也是自己背到学校去的。每遇星期天要回家，必须在星期六午饭后赶快走，赶天黑到家。第二天早饭后出发，赶上自习要到校。

《农民日记》

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